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自由亚洲
今年2月21日，是《共产党宣言》发表170周年。今年5月5日，是马克思诞生200周年。最近一段时间，中共当局大张旗鼓地举行各种纪念活动，习近平也发表了不少讲话。这里我只提其中一句。
习近平说：“马克思主义就是我们共产党人的‘真经’，‘真经’没念好，总想着‘西天取经’，就要贻误大事！”习近平这话真是笑话。习近平批评那些主张学习宪政民主的人是“总想着‘西天取经’”，可是马克思主义这本经难道不也是产生于西方？共产党又何尝不是西天取经？习近平批评西天取经岂不是批评自己、批评中共？
马克思发明的共产主义给人类带来巨大的灾难，但也有人说这不是马克思主义的错，不是共产主义的错。他们说，经是好经，就是让歪嘴和尚给念歪了。他们说，共产主义本来是好的，但是苏联、东欧以及中国和朝鲜搞的都不是真正的共产主义。
这种辩解毫无说服力。我们不妨问一问，假如确实有一种真正的共产主义，那么何以在现实中总不出现？为什么我们见到的总是冒牌货？假如有真正的共产主义，有真正的共产主义者，而现实的共产主义都是假共产主义，在现实的共产主义运动和共产主义国家中占据领导地位的都是假共产主义者，那又是为什么呢？为什么在现实的共产主义运动和共产主义国家中，真正的共产主义者总是被排挤被打压被捉弄？为什么总是让那些假共产主义一类骗子占了上风？沿着这条思路下去，我们也许更容易发现，问题究竟是出在共产主义的真假上，还是就出在共产主义本身。
共产主义和法西斯主义同属极权主义，罪孽深重。但是有不少人以为共产主义比法西斯主义要好一些。他们说共产主义发源于对人类的爱，法西斯主义发源于对人类的恨。
这种说法并不成立。大量材料证明共产主义也同样发源于对人类的恨。譬如恩格斯就讲过，对我们来说，与其说爱，不如说恨更是必不可少。格瓦拉说：“仇恨是我们斗争的基本因素；对敌人的无情仇恨，驱使我们超越人先天所具有的种种生理的限制，把人转变成一个有效率的、暴力的、冷血的杀人机器。我们的战士必须成为这样的人，没有这样的仇恨就不能消灭残暴的敌人。”毛泽东的有关言论更多，这里就不重复了。
比上述领袖语录更有说服力的，是在共产主义教育下一般群众的行为和心态。众所周知，在每一次政治迫害运动中，群众都被教导、被煽动、被要求向迫害对象发泄仇恨。在那种场合下，一个人越是表现出有“刻骨仇恨”便越是受到称赞受到鼓励，反之则有“阶级立场不稳”的可怕嫌疑。可见在这里，仇恨被视为革命者的第一重要的品质和最高美德。由此我们完全可以说，共产主义也是发源于对人类的恨。
不错，共产主义和法西斯主义还是有区别的。因为法西斯鼓吹种族至上，而共产主义宣布要解放全人类。解放全人类当然就是爱全人类。但问题是，共产主义所爱的人类是抽象的人类而非具体的人类，因为它是指未来的人类而非现在的人类。依照共产主义理论，现在的社会还是阶级社会，现在的人类还分裂为对立的阶级。因此，现在还不能讲抽象的人类之爱，现在还不能只讲爱不讲恨，现在还必须强调恨。
当然，由于法西斯主义公开鼓吹种族至上，我们很可以假定，加入法西斯政党的人，或多或少都接受了种族主义。共产主义标榜解放全人类，因而投身共产革命的人里边，确实会有一些人是抱着对全人类的博爱之心。但问题是，既然他们加入了共产革命，从而也是接受了“我们”与“他们”的敌我划分，因此他们也就难以拒绝所谓“无产阶级反对资产阶级的阶级斗争”，难以拒绝“无产阶级专政”，因此他们也就必须要学会恨，培养恨。凡是经历过参加过共产革命的善良人，谁没有经验过那种努力克服自己的“温情主义”，为自己不具有别人那么强烈的仇恨而暗自惭愧并力图掩饰的尴尬心理呢？既然善良的人们总是在压抑自己扭曲自己，既然唯有那些偏执狂热的人和邪恶残酷的人才能在这种场合下如鱼得水，那就怪不得善良的人再多却总是处于下风，邪恶的人虽少却总是能主导局势了。
一本经总是被人念歪，这就不可能只是念的人的问题，必定也是经的问题。总是被人念歪了的经，一定是本歪经。
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