卫报：在中国遥远的西部，“十足的警察国家”正在成形

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博谈网

图1：3月份店主们在新疆喀什巴扎（意为集市）外进行日常反恐演习（路透社）。

图2：警方在喀什的老城巡视，这是一座有两千年历史的绿洲城市（卫报）。

图3：新疆塔什库尔干常规反恐演习中，一名店主拿着金属棍（卫报）。

图4：塔什库尔干镇一家酒店门口放的武器（卫报）。

图5：喀什的艾提尕尔清真寺，朝拜者要从至少装有6个闭路摄像头的一道门经过（卫报）。

（博谈网记者周洁编译）本文译自英国《卫报》6月22日刊登的记者Tom Phillips发自南疆的报道。这是个星期五，伊斯兰集会的日子，但在喀什市解放大道上的艾提尕尔清真寺外，柴油发动机在轰鸣，听不到宣礼吏召集人们祷告的声音。

一辆接一辆的装甲运兵车，有的炮塔上驾着机枪，开往有一尊12米高毛泽东塑像的人民广场。他们准备在那里举行今年在中国这块维族穆斯林地区心脏地带一连串“反恐”大会的演习。

一辆辆满载武装士兵的敞篷卡车加入了队伍，车两边挂着红黄色的宣传横幅。“团结稳定是福，分裂动乱是祸”，一条横幅写着。另一条警告说：“粉碎一切胆敢与人民为敌的恐怖分子！”

为了确保游行不出差错，警方对这座大约有50万居民的城市进行了全城封锁。“所有路都封了”，站在艾提尕尔清真寺外一名全身黑衣的警官说，他的胸前横挎着一支12号径的霰弹枪。

《卫报》在4月底见证了（喀什）这一大规模（反恐）集会。

据当地一家报纸报道，就在三天前，成千上万的武装部队冲进了新疆首府乌鲁木齐的街道，誓言要为“党和人民牺牲一切”，打击伊斯兰极端分子。

一周前，一千多名军人涌入新疆南部城市阿克苏展示实力，为期3天。“刹那间，警笛声响彻长空，战车犹如射出的利剑呼啸而出”，当地一名宣传人员在描述这一活动中写道。

“十足的警察社会”

这些游行是去年夏天中共强硬人物陈全国被调入新疆以来安保进一步升级的一部分。此前北京把西藏平乱归功于陈全国。

研究政治敏感地区西藏和新疆的研究人员Adrian Zenz表示：中国领导人认为陈全国采用一系列新式的镇压政策，例如高科技监控及引入收紧社会控制，在西藏自治区遏制了自焚（抗议）活动。

现在，他们希望他能在新疆做同样的事。新疆是一个资源丰富的辽阔边疆，经历了数十年的流血，包括反政府起义、民族暴动，和最近发生的针对平民的恐怖袭击。Zenz来自位于德国的文化与神学欧洲学院（European School of Culture and Theology）。他说：“我相信他被派到那里……是为了去平定新疆。”

陈立马把他富有争议的想法付诸行动。自他去年8月担任新疆党委书记以来，派出了成千上万的安全人员（从精英特种部队到训练不足的新手），到一条条村、一座座镇及一个个城市的街上。他们许多是低级别的监视人员，负责监控新疆地区2300万居民，尤其是1000万的维族人。

Zenz说，新疆在陈的管治下，招募安全人员“绝对爆棚了”。在今年头5个月，公布了3.1万个这种职位，超过2008年到2012年期间的总和。去年，雇佣安全人员的记录是3.2万人。

“这几乎就像在老的东德”，Zenz说。“十足的警察国家。”

“他们要干什么？开战吗？”

在历时一周穿越南疆的公路旅行中，《卫报》亲眼目睹了这些正在出现的安保浪潮如何影响着整个地区的生活。

在喀什以南50公里的乌帕尔乡附近的一个村庄，主要的广场上排列着一队当地民兵，挥舞着5英尺长的金属棒，进行每天的安全演习。在附近，武警的白色和绿色装甲运兵车沿着白杨树走廊快速经过。一位前来寻找古丝绸之路的欧洲旅客说“自从上次我去（巴勒斯坦西岸的）希伯伦以来，我还没有见过这么多的路障。”

进一步往南，在与巴基斯坦交界的城镇塔什库尔干，警报响起，店主们挥舞着棍棒冲上街。在当地一家酒店，穿着黑夹克的接待员迎接客人。头上焊有铁刺的棍棒靠放在入口处一个金属探测器旁。

街上正在进行另一场演习：警察在训练当地男子和妇女用临时手持的武器打假想的凶手。“一，二，三”，那群人齐声喊着，用拳头连击看不见的目标。

陈全国的急冲效应不可能不波及有两千年历史的绿洲城市喀什。在那里，加油站被视为可能受攻击的目标，四周被铁丝网围着，象监狱一样，一次只许一辆车通过。

在夜间，喀什就象一个闪烁的迪斯科舞会那样亮起来了，几百个新建的警察据点把守在几乎每个十字路口，红蓝色的光照亮着黑夜。

随着太阳升起，带着大棒和矛的保安聚集在学校、商店和政府大楼外。监视车辆在街道上巡逻，城郊的一个个检查站配有带突击步枪的士兵，搜查靴子，并要求被命令从黄颜色喀什公交车上下车的乘客出示证件。一路上几乎不可能撞不见这样的安全人员。

“现在很极端”，一名当地人叹气说。他说最近的游行规模让他们震惊。“他们要干什么？开战吗？”

伴随着镇压的是加强宗教控制。在新疆已有的限制包括禁止18岁以下进入清真寺，向朝拜者广播，不许到麦加朝圣。

今年有报道说，当局禁止（给孩子取名）用伊斯兰名，例如“伊斯兰”、“穆哈买提（穆罕默德的名字）”、“麦加”等，并禁止戴面纱和留“不正常”的胡子，甚至命令伊玛目（指伊斯兰教教长）在宗教仪式期间要赞颂中国国家主席习近平。

在喀什的艾提尕尔清真寺，朝拜者们要从至少装有6个闭路摄像头的一道门经过。2014年夏天，该寺亲北京的伊玛目被刺死。附近有一个为游客写的英文标语：“各少数民族热烈欢迎党的宗教政策……各族人民共同友好地生活在这里。”

自从陈全国上任以来，也加强了社会控制，据说一些市民被告知要向警方上交护照，而其他人接到指示，要在他们的汽车上安装GPS跟踪装置。还有计划要大规模采集DNA样本，人权活动者慨叹这是北京正在把“它的奥威尔系统推到遗传层面”。（译者注：奥威尔系统指现代政权藉宣传、误报、否认事实、操纵过去来执行社会控制，就如《一九八四》中的世界观一样。）

“我宁愿当叙利亚难民”

在新疆，尽管遭到镇压，日常生活在继续。“每天都象这样。正常”，当一队装甲车加速经过时，一名喀什居民耸了耸肩说。但这样的收紧已经把一些人推到了临界点。一名年轻的维吾尔人在向记者描述他们面对这种压制越来越绝望，希望有一天逃到海外时，他抓着记者的手臂，眼里留着泪。

“我宁愿当叙利亚难民也比做中国人好”，他们说，他们的手在颤抖。“对我来说，这是地狱。”

害怕交谈笼罩着另一位居民，更别说质疑该地区的变化了。“这个体制非常严，我们必须小心。”在2014年，维族知识分子伊力哈木•土赫提因为温和地公开批评北京在新疆的政策，被以分裂罪判处无期徒刑。

Zenz警告说，北京目前的政策可能会激化而不是消除反政府的怒火。

“新疆是一个火药桶……远远超过西藏”，他说，“资产证券化外加对正常宗教活动的打压，这个组合绝对造成灾难……这绝对是一个定时炸弹。”

（译文有删节）

原文In China's far west the 'perfect police state' is emerging

from 香港獨立媒體 https://www.inmediahk.net/node/1050250