照片来源“西藏人权与民主中心”
2016年12月8日，下午6点15分，西藏安多地区玛曲县（今甘肃省甘南藏族自治州玛曲县）又有一名年轻的西藏人在县城大街上自焚来抗议中共当局的残暴统治。当地传来的视频显示，事发后不久，当地的公安局把自焚者装上汽车拉走。看上去已经没有生命迹象了。视频中还清楚听到路过的藏人为自焚者祈祷的声音。事后目击者证实自焚者是在玛曲路菜市场点燃了浸透汽油的身体后边走边喊出“达赖喇嘛万岁！允许达赖喇嘛返回西藏！”的口号。
正好，也在4年前的2012年12月8日这一天，西藏安多地区阿坝县（今四川省阿坝县）格尔登寺的一个叫贡觉雅沛的年轻西藏僧人以同样的理由在街上自焚抗议身亡。同样，也就在这同一个地方，2012年3月3日玛曲县藏文中学的19岁的西藏女学生次仁吉抗议当局限制藏语文教学而自焚身亡。
自焚者扎西热丹生前照。
自焚者名叫扎西热丹，今年31岁，是两个孩子的父亲。他的妻子和两个孩子第二天一早都被当地公安带走了。到县公安局领回自焚者尸体的亲朋好友们也被扣留。现在当局在玛曲县布置大量的军警以严格控制当地藏人行动，整个地区处于戒备状态。
扎西热丹自焚前托人用汉文写下的遗书
扎西热丹在自焚前托人专门用汉语写下了一份遗嘱，说明藏人为了什么而自焚。说明了宁愿以最痛苦的方式自裁也不伤害他人。这就是一个非常普通的西藏年轻牧民的心里话。也代表了146名自焚者和其他方式自杀抗议中共残暴统治者的藏人们的心声。他们多么希望中国的普通百姓能够理解西藏人的内心痛苦。希望了解西藏人生不如死的真实处境。表达了藏人对残暴的中共当局逐渐失去信心。但是对中国老百姓仍然抱着希望。
试想一个人连死都不怕那还有什么事可怕的呢！还有什么事不能做呢。如果所有西藏人，特别是这146名自焚者也怀着 “弑父仇人不共戴天。”，“君子报仇十年不晚。” ，“杀一个够本，杀两个赚一个” 那样的理念做事的话，那这个社会会变成是么样呢。
再看看那些自焚者百分之九十九都是中共统治西藏后的第三代人。是所谓的 “生在新社会，长在红旗下” 的新一代藏人。他们大部分根本没有机会接触西藏的真实历史。不了解五十年代西藏发生的事情。没有见过达赖喇嘛。甚至也没有经历过在西藏的 “文化大革命”等名目繁多的政治运动。那他们为什么走上自杀这样的不归之路呢，而且用这种最痛苦的自焚的方式呢。
该是中国广大的老百姓知道西藏的真实情况的时候了。该是中共当局反思治藏政策的时候了。
其实，西藏人的反抗活动，早在1950年，中共军队武装入侵西藏东部时就开始，从此就没有间断过。开始是在西藏东部安多地区民间自发的无组织的武装抵抗和在康区的藏军和民间的武装抵抗。但由于寡不敌众，武器简陋原始，藏人根本无法抵抗装配飞机大炮等当时先进武器的解放军千军万马。很多村庄，部落的成年男子甚至壮年妇女都不是战死就是被抓去坐牢修路。只剩下老弱病残和儿童。到1959年，西藏完全沦陷以后，达赖喇嘛尊者领导的西藏噶厦政府秘密逃离西藏流亡到印度。紧接着就有十多万藏民陆续逃出西藏流亡到邻国印度，尼泊尔和不丹。在印度北部Himachal邦的Dalansala 镇，正式组建了西藏流亡政府。成立了议会和检察机关。制定《流亡藏人宪法》进行直接民主选举。 后来，国际难民总署的安置和西欧北美很多民主国家的接纳下，不少藏人移民到这些国家。至今已有三代了。藏人的抗议活动随之走上了国际舞台。
中共完全统治西藏后，采取一种高压残暴的政策。而且越来越残暴。西藏境内的抵抗运动也就进入秘密。只是写些文章，撒传单，下五星红旗，升雪山狮子旗组织秘密组织等。
而新成长起来的一代西藏人，就开始公开上街举行大规模和平示威游行。 从2008年起，西藏东部的安多，康地区和中部的卫藏 “三区” 内共发生了159多起上街和平游行抗议事件。仅2008年的西藏安多阿坝地区的一次藏民的和平游行示威时，军警开枪当场打死的就有十多人，很多人受伤。失踪和被捕的不计其数。“西藏人权和民主中心”发表的《2015 年度西藏人权报告》提到：“到2015年低为止，在中共的监狱里关押的藏人政治犯的人数已经达到了2081个。其中967个尽然是笃信藏传佛教的西藏高僧、僧尼。就去年一年里就有98位西藏僧俗被捕判刑。”
2008年3月14号，西藏首府拉萨发生了最大规模的藏人抗议活动。被当局称为 “ 3·14 打砸抢烧严重暴力犯罪事件。”当局当时称，已抓捕藏人414人，53人被通缉。没有公布死亡人数。而且，那次中共当局改变过去西藏境内发生的159起藏人和平示威游行进行严格封锁消息的做法，在国内外大肆进行鼓动性宣传。使得藏人和中共当权者之间的矛盾变成了藏汉两个民族之间的矛盾。
而到了2009年2月27日那天，西藏安多地区阿坝县，（今四川阿坝县）格尔登寺的年仅20岁的僧人扎白在县城大街上点燃了自己身上浸透了汽油的袈裟喊出 ：“恢复西藏独立！允许达赖喇嘛返回西藏！” 的口号。从那时起，藏人的抗议方式就不得不走上了一条极为痛苦的不归路。在安多，康地区和卫藏等西藏三区，甚至境外的流亡藏人一个接着一个地以自焚来抗议中共当局的暴政。时至今日西藏境内已有146名西藏僧俗走上街头自焚抗议。其中127人已经去世。境外有8名流亡藏人自焚。其中5人已经去世。藏人的自焚还在继续……。
世界上曾经发生过一些自焚事件。但是，哪一个国家哪一个民族出现过如此之多的自焚抗议事件。并且还在继续而当权者却视若无睹！世人漠不关心！这简直是文明世界的极大的耻辱！人类良知的肆意亵渎！
1963年6月11日，越南大乘佛教僧人释广德法师为了抗议吴延琰政权的残酷迫害宗教的政策，在西贡一十字路口自焚。《纽约时报》著名记者记者大衛 · 哈伯斯坦(David Halberstam) 拍下的当时的照片在世界上广为流传。之后为了抗议越军全国性的查抄破坏寺庙的行为，又有数名佛教僧人自焚抗议。震惊世界，引起极大的民愤，这一事件促使了独裁残暴的政权下台速度。
2010年12月17日，在突尼斯，一个27岁的水果摊主穆罕默德 ·布瓦集集（Mohamed Bouazizi）受到城管滥用职权无理欺辱而投诉无门的情况下，在政府大楼前自焚抗议。他的自焚引爆了突尼斯人民长久以来深埋在心底的对独裁统治的愤恨。从而爆发了席卷阿拉伯世界的茉莉花革命。他的自焚被公认为阿拉伯之春的起点。
然而，在中国中共当局是怎样对待自焚抗议者呢。对天安门广场上法轮功学员的自焚，在江西省抚州市，四川成都市，湖南湘潭市等地因拆迁而引发的自焚事件。特别是, 在西藏，藏人连续不断地自焚抗议。中共当权者不但没有反思在西藏实行的高压政策，反而采取更加残酷的打压政策。如自焚者没有当场死去，就抓回去严刑拷打逼供，交代所谓的背后唆使者和同党。使得后来自焚者们把浸透了汽油的棉花用铁丝绑在身上还喝下几口汽油后再点燃。以免活着落到警察手里受罪。自焚者的遗体不让家属领回，以免藏人按照藏传佛教的仪轨习俗厚葬。更恶毒的是，把自焚者的家属以杀人犯判刑。就连看望帮助自焚者家庭的人都抓去判重刑。如，本月6日，刚刚刑满释放的西藏安多热贡（今青海省同仁县）多哇乡的一个60多岁的村长阿克嘉达，就是因为慰问本村一位自焚者家属而判了4年监禁。另外，本月4日，刑满释放的西藏安多地区阿坝县（今四川省阿坝县）卓玛措，就因为帮助自焚者贡却次丹的家属把遗体放进汽车而以 “煽动自焚抗议”、“故意杀人”罪判了3年监禁的。同时以同样的罪名，判贡却洛智三年徒刑，判处更登培杰2年徒刑。不仅自焚者的家属和亲朋好友受迫害，甚至整个村庄都受到牵连。这种株连九族政策还在西藏实行。
在这种情况下，流亡印度的西藏流亡政府反复呼吁中共当权者尊重西藏人权，呼吁藏人不要用这种极端方式抗议，要用和平理性的方式。有的流亡藏人非政府组织还公开呼吁藏人停止自焚行为。在流亡政府所在地达兰萨拉还成功阻止了一起自焚事件。 特别是尊者达赖喇嘛多次在公开场合表示对自焚者失去生命的惋惜。呼吁中共政府反思治藏政策。希望以对和平话来解决西藏问题。并规劝藏人珍惜得之不易的人类命。
那么，西藏人为什么不顾中共当局的那么严厉的阻止和尊者达赖喇嘛及流亡政府的诚心规劝，还要继续上街自焚呢。
先不说这半个世纪以来，中共对西藏武装入侵，用机枪屠杀藏民，用飞机轰炸寺庙。掠夺文物财宝。政治上的残酷镇压，宗教文化上无情的毁灭，自然资源的掠夺性开挖, 生态环境的严重破坏等等。就目前而言，特别是 “3，14 拉萨抗议事件。” 后，由于中共当局出于其政治目的大肆进行带有种族色彩的宣传鼓动。使得藏汉民族之间产生了隔阂矛盾。藏人到内地旅行在车站，机场，旅馆饭店到处受到各种各样的侮辱性的盘查和刁难。就在西藏自己的家园，一个土生土长的藏人在西藏境内旅行朝圣需要办很多证明证件。特别是到拉萨去朝圣的藏人，需要各级政府机关的证明证件多达七个。还需要一个拉萨居民的担保才行。拉萨城里五步一哨，十步一岗。大街小巷布满摄像镜头。所有的寺庙处于二十四小时监控中。整个城市处于实际上的军管。而这些都仅仅针对藏人。城市街上的招工告示上看到 “工资汉族50元藏族30元。” 已经视若平常。饭店老板公开严令藏族员工不许讲藏语等等。这种民族的不平等和歧视行为和19世纪60年代的南非和二十年代的美国可有一比。
眼下西藏康区色达县的西藏最大的佛教寺庙 “拉荣五明佛学院”正在拆毁僧舍， 驱出僧尼并把他们带去进行政治思想教育。
就刚刚自焚抗议的扎西热丹的家乡西藏安多地区玛曲县（今甘肃省甘南藏族自治州玛曲县）12月1日，以国家安全局和甘肃公安局联合下达了一道 “甘南藏族自治州境内的所有寺庙的僧侣今年12月份不许外出”的 《通知》。并收回所有这一地区各寺庙僧人手里的护照。（因为西藏东部安多和康区的很多地方后被划归到四川，甘肃，青海和云南等省，不在西藏自治区管辖内。所以前些年，这些地区的有些藏人拿到了护照。）安多地区阿坝县（今四川阿坝县）当局不久前下令不许阿坝地区藏人在2017年2月前出国。一个多月前已经出国到尼泊尔等地的西藏朝圣者被强令在2016年12月20日前返回。威胁如有违反将受到重罚。
所有这些都是为了阻止藏人参加下个月（2017年1月3日至14日），达赖喇嘛在印度的佛教圣地菩提伽耶举行“时轮金刚灌顶法会”。这是全世界包括汉民族在内的佛教徒们的一次神圣的活动。历次的“时轮金刚灌顶法会”很多大陆的佛教信徒和西藏境内很多藏人参加。2012年，数百名从西藏到印度参加达赖喇嘛“时轮金刚灌顶法会”的藏人回国后被中国当局拘留，审问和查抄。并进行长达几个月的政治思想教育。同年4月，西藏自治区政府发布了《关于进一步加强我区护照受理审批簽发管理工作的意见》，严格限制发放护照给藏人。今年11月16日，39名持中国护照的西藏朝圣者从尼泊尔到印度准备参加“时轮金刚灌顶法会”时，因没有印度入境签证而在印尼边境尼方的Dhangadi 地区被尼伯尔警察扣留并交给中方。这些藏人害怕如果护照上留有去印度的签证，回去后遭到中国政府的拘押审问。
所有这些情况，由于中共当局严格封锁西藏的信息，阻止外国记者进人西藏，流亡海外的藏人也不能入藏探亲。在大陆进行网络封锁，同时对外大力进行歪曲宣传的情况下中国大陆的普通百姓根本无法知道。流亡海外的中国知识分子在自由信息的世界里，只要稍微关注都能了解到西藏真实状况。然而，除了几个有良知的异议知识分子之外，大部分由于各种原因视而不见，不敢发声。
在如此的情况下，2010年，中央电视台联合国家统计局、中国邮政集团公司搞的中国(大陆)最具幸福感城市”调查推选活动中竟然推选拉萨为第四位。更有甚者，2012年 ，中央电视台调查推出拉萨为中国 “十大幸福之城”之首。
from 纵览中国 http://www.chinainperspective.com/ArtShow.aspx?AID=175390