来源:
东网
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月26日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在安徽合肥主持召开知识分子、劳动模范、青年代表座谈会并发表重要讲话。他说，对来自知识分子的
意见和批评，只要出发点是好的，就要热忱欢迎。他认为，知识分子有思想、有主见、有责任，愿意对一些问题发表自己的见解。即使一些意见和批评有偏差，甚至
不正确，也要多一些包容、多一些宽容，坚持不抓辫子、不扣帽子、不打棍子。
习近平这段话，引起了网上热议。有人支持，有人吹呼，有人质疑，有人反对，有人挖历史。因为这样类似的讲话，在历史上已经出现过两次。
凡是历史出现的类似，不是与引蛇出洞有关系，就是与解放思想有关系。
这样的历史事件，一次以悲剧出现，一次以喜剧出现。
喜剧还没有演完，又来了一场举世震动的悲剧。
第一次是在1957年4月30日，毛泽东在天安门城楼上召集民主党派负责人座谈，请他们积极提意见，帮助共产党整风。为消除党外人士的思想顾虑，他 再次代表中国共产党重申了“知无不言，言无不尽；言者无罪，闻者足戒；有则改之，无则加勉”的合作原则。随后的事实告诉人们，毛泽东搞的是阳谋，阳谋的目 的是引蛇出洞，于是至少55万名知识分子被打成右派，从此之后绝大部分知识分子再也不敢说话。敢说话的林昭、张志新被枪决。如果说在此之后还有知识分子， 也只是有奴才型的知识分子，这其中，郭沫若就是典型一例。
第二次是改革开放之后，邓小平强调实践是检验真理标准大讨论和解放思想实事求是。解放思想必然会出现不同的声音，甚至是政治上反对的声音。邓小平充 满政治自信，对于反对的声音，邓小平的看法是：“一听到群众有一点议论，尤其是尖锐一点的议论，就要追查所谓‘政治背景’、所谓‘政治谣言’，就要立案， 进行打击压制”的做法，“是软弱的表现，是神经衰弱的表现”。他还说，“群众有气就要出，我们的办法就是使群众有出气的地方，有说话的地方”，“使他们有 意见就能提，有气就能出”。小道消息流传，是对长期没有民主政治的惩罚。他多次强调：“要重申‘三不主义’：不抓辫子，不扣帽子，不打棍子。”
也正是在这样的条件和环境下，通过真理标准大讨论解放了人们的思想，并彻底否定了文化大革命。
但是，好景不长，之后又出现了1983年的反精神污染，1986年的反资产阶级自由化，1989年的学潮，学潮之后知识分子沉寂了一段时间，到了 1992年邓小平南方谈话之后才有所好转。上个世纪末的时候，知识分子又一次活跃起来，这个时期的一个重要标志就是自由主义开始浮出水面，并通过互联网获 得了强大的生命力。互联网的思想启蒙也取得了巨大的成效。这种情况一直持续到2008年的汶川地震之时出现了反普世价值的浪潮之后，自由主义和思想启蒙的 高潮才有所消退。自此之后，自由主义和思想启蒙又借着微博行进到2012年才逐步停滞不前。
2012年之后，网络管制越来越严格，但知识分子对管治不满的程度逐渐上升。宪法规定的言论自由受到权力嘲弄，有些知识分子已经不能或者不敢在博客 和微博发声。因为在发声之后轻者被删贴封号，在线下约谈甚至恐吓，重者则被抓。尤其是任志强微博被封之后，知识分子普遍具有了一种恐惧感，对公共权力已经 失去了最基本的信任。习近平关于知识分子谈话就在这样的背景下产生的。
习近平总书记这次重申邓小平的“不抓辫子、不扣帽子、不打棍子”，不是邓小平思想的简单重复，而是具有了新的内容，具有针对性。他认为，只要是善意 的批评，只要是出发点是好的，那就允许知识分子批评。问题在于，何谓善意的批评？批评有善恶吗？何谓出发点是好的？在何地出发？善意和出发点好的标准是什 么，由谁来定，由谁来实施，这都是极为现实的问题。
其实，如果彻底落实《中华人民共和国宪法》第三十五条的言论自由条款，善意和出发点都不重要。
何况善意和出发点都是以动机决定是非，以立场决定是非，以阶级立场决定是非，甚至是站队决定是非。这样做的主观随意性太大，极其不稳定。如果没有宪 法保障言论自由，说得越好，也没有毛泽东说得好。毛泽东说得最好的时候，恰恰是搞“引蛇出洞”的时候。现在这样讲，很容易让人联想新一轮反右的“引蛇出 洞”。这个不但知识分子怕，所有国人都怕。
习近平这段话，引起了网上热议。有人支持，有人吹呼，有人质疑，有人反对，有人挖历史。因为这样类似的讲话，在历史上已经出现过两次。
凡是历史出现的类似，不是与引蛇出洞有关系，就是与解放思想有关系。
这样的历史事件，一次以悲剧出现，一次以喜剧出现。
喜剧还没有演完，又来了一场举世震动的悲剧。
第一次是在1957年4月30日，毛泽东在天安门城楼上召集民主党派负责人座谈，请他们积极提意见，帮助共产党整风。为消除党外人士的思想顾虑，他 再次代表中国共产党重申了“知无不言，言无不尽；言者无罪，闻者足戒；有则改之，无则加勉”的合作原则。随后的事实告诉人们，毛泽东搞的是阳谋，阳谋的目 的是引蛇出洞，于是至少55万名知识分子被打成右派，从此之后绝大部分知识分子再也不敢说话。敢说话的林昭、张志新被枪决。如果说在此之后还有知识分子， 也只是有奴才型的知识分子，这其中，郭沫若就是典型一例。
第二次是改革开放之后，邓小平强调实践是检验真理标准大讨论和解放思想实事求是。解放思想必然会出现不同的声音，甚至是政治上反对的声音。邓小平充 满政治自信，对于反对的声音，邓小平的看法是：“一听到群众有一点议论，尤其是尖锐一点的议论，就要追查所谓‘政治背景’、所谓‘政治谣言’，就要立案， 进行打击压制”的做法，“是软弱的表现，是神经衰弱的表现”。他还说，“群众有气就要出，我们的办法就是使群众有出气的地方，有说话的地方”，“使他们有 意见就能提，有气就能出”。小道消息流传，是对长期没有民主政治的惩罚。他多次强调：“要重申‘三不主义’：不抓辫子，不扣帽子，不打棍子。”
也正是在这样的条件和环境下，通过真理标准大讨论解放了人们的思想，并彻底否定了文化大革命。
但是，好景不长，之后又出现了1983年的反精神污染，1986年的反资产阶级自由化，1989年的学潮，学潮之后知识分子沉寂了一段时间，到了 1992年邓小平南方谈话之后才有所好转。上个世纪末的时候，知识分子又一次活跃起来，这个时期的一个重要标志就是自由主义开始浮出水面，并通过互联网获 得了强大的生命力。互联网的思想启蒙也取得了巨大的成效。这种情况一直持续到2008年的汶川地震之时出现了反普世价值的浪潮之后，自由主义和思想启蒙的 高潮才有所消退。自此之后，自由主义和思想启蒙又借着微博行进到2012年才逐步停滞不前。
2012年之后，网络管制越来越严格，但知识分子对管治不满的程度逐渐上升。宪法规定的言论自由受到权力嘲弄，有些知识分子已经不能或者不敢在博客 和微博发声。因为在发声之后轻者被删贴封号，在线下约谈甚至恐吓，重者则被抓。尤其是任志强微博被封之后，知识分子普遍具有了一种恐惧感，对公共权力已经 失去了最基本的信任。习近平关于知识分子谈话就在这样的背景下产生的。
习近平总书记这次重申邓小平的“不抓辫子、不扣帽子、不打棍子”，不是邓小平思想的简单重复，而是具有了新的内容，具有针对性。他认为，只要是善意 的批评，只要是出发点是好的，那就允许知识分子批评。问题在于，何谓善意的批评？批评有善恶吗？何谓出发点是好的？在何地出发？善意和出发点好的标准是什 么，由谁来定，由谁来实施，这都是极为现实的问题。
其实，如果彻底落实《中华人民共和国宪法》第三十五条的言论自由条款，善意和出发点都不重要。
何况善意和出发点都是以动机决定是非，以立场决定是非，以阶级立场决定是非，甚至是站队决定是非。这样做的主观随意性太大，极其不稳定。如果没有宪 法保障言论自由，说得越好，也没有毛泽东说得好。毛泽东说得最好的时候，恰恰是搞“引蛇出洞”的时候。现在这样讲，很容易让人联想新一轮反右的“引蛇出 洞”。这个不但知识分子怕，所有国人都怕。
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