文/管中祥
2014年9月28日晚上，香港警方施放87顆催淚彈，不但沒能驅離「佔中」群眾，反而聚集了更多人潮，許多原本冷漠的香港市民從此撐起雨傘，學習抵抗。
一年後，香港人重回佔領現場。學民思潮召集人黃之鋒在台上說：「不希望9月28日成為一個在未來一年、兩年、三年或十至二十年內的一個純粹紀念節日。」
黃之鋒還說，香港人在「雨傘運動」創造奇蹟，但不足以「撼動政權」。 他在接受香港電台訪問時也表示，佔領行動提出的政治訴求無法達到，稱不上成功，但運動令更多人覺醒，特別是年輕一代。
「雨傘革命」雖然長達七十九天，百萬香港市民走上街頭，但中國人大常委會的「8.31」決議並未撤回，仍然沒有「真普選」，壟斷香港民意的「功能組」沒有廢除，梁振英也沒有下台。
「雨傘革命」革不了中國政府的命，也沒革了梁振英的命，使命沒有一項達成。雖然如此，「佔中三子」之一，香港大學法律系教授戴耀廷接受BBC訪問時卻說：
「如果大家只把雨傘運動視作一個行動去看，好像甚麼都得不到。但假如將香港民主運動以長時間的角度來看，所有非暴力抗爭爭取目標都不是說一年、兩年的事……第一次佔領行動所帶來的社會衝擊是非常大，很多人都因此開始認真開始、關注爭取民主。」
戴耀廷在「雨傘革命」期間揹負著不少罵名，被認為是保守的理論派，但他的發言卻和相對激進的黃之鋒有著近似看法。這種說法看起來是行動者阿Q式的囈語，但卻是中肯，因為在現實上，大部分的社會革命都難以在短時間達到目標。
雖然社會革命很難一蹴可幾，但更要在意的是，社會運動的過程到底對參與者，甚至是整個社會能有多少改變？是否能讓參與者回到鄉里仍然關心身邊的公共事務？是否讓原本對社會冷漠的大眾不再冷漠？是否能讓人不再只顧自己，願意和別人共同思索、討論社會的未來？
「雨傘革命」期間，幾次訪港。讓人印像最深的，並不是社運領袖的迷人風采，也不是不同社運系統的叫囂纏鬥，或者，張貼在天橋與牆上的動人標語。最讓人感動的是，各自疏離的香港人，在車水馬龍，對人不善的街道上，親密地圍坐一起，論辯、擁抱、反思、叫罵、思索著香港的未來。
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香港的公共空間早已被金融資本及地產霸權佔領，每個區位被細瑣地切割成不同的功能與價格，看似整體的香港其實嚴重疏離。越都市化的區域，社區關係顯得更為冷冰，但「雨傘革命」卻讓冷漠的鄰里關係有了溫暖的可能。
佔領期間，旺角一帶就有在地的組織者發起「撐小店」行動，透過對佔領區店家的介紹，讓人潮回流，也和社區建立關係。
事實上，香港「反高鐵」、「反新界東北開發」等運動，已有不少行動者進入農村，不但實地參與耕作，也組織鄉民，發展社區民主，透過發行社區報或在地討論，建立草根民主的生活型態。
最近更有不少「雨傘革命」主要參與者接續社區行動，發起「社區公民約章運動」希望支持民主運動的市民成為「社區公民」，恢復社區居民的主體地位，不只積極參與地方組織選舉，也建立居民的自主組織，成立「社區公民大會」，形成在地的論辯與決策，爭取居民參與制訂區議會預算，監督區域議員。
這是香港民主發展的重要方向，就如同這份規章所說的「香港人在民主運動的參與大多自限於 『被動員』的位置，向代議士或政府提出訴求，等待回應，未有在生活和工作的社區實踐民主，因而缺乏自決精神和民主組織經驗。」
但這並不是說，香港社會不需再為政治改革努力，「社區公民約章」的推動也不會是社會改革唯一藥方，只是社會運動必須落實在人們的日常生活，而社區運動不只是要重建社會關係，也是在地民主的實踐，更重要的是，香港社運已逐漸在嘉年華式的宣示型集會之外，走出另一條務實的道路。
是的，香港已經改變。
from 公民行動影音紀錄資料庫 http://www.civilmedia.tw/archives/37402