文／實習記者呂晏慈、公庫記者楊鵑如
高中生「反黑箱課綱運動」教育部靜坐持續進行，今天（8/4）平地原住民立委參選人馬躍比吼舉辦記者會，邀集原民青年與相關學者，高喊「我要原民課 綱，做自己的主人」，直指高中歷史課程需要更多元的觀點，並駁斥有歷史學者認為原住民多加一字「族」是不妥的。現有課綱使原住民被邊緣化，126小時必修 學分裡，原住民只佔3小時，其中一半講考古，剩1.5小時認識現代原住民。
「不要說抗議課綱微調，連原本的舊課綱都有問題，我們還要抗議什麼？我們要原住民課綱。」阿美族守護聯盟成員Hafay Nikar談到，歷史課本裡只記載徐蚌會戰、三國鼎立，卻沒有大港口事件、七腳川事件，原住民不知道自己的歷史，是身為原住民青年的悲哀。他坦言，多數原 住民青年與長輩有族群記憶落差，也批評教育摧毀原住民的民族記憶，「要毀滅一個民族，就毀掉他們的歷史」。
近日高中生「反黑箱課綱」運動中，針對課綱微調的內容，有歷史學者表示「原住民加『族』一字是附和中國」的說法，恐成為「去平埔族」的原因，東華大
學民族發展與社會工作學系教授施正鋒嚴厲駁斥。施正鋒表示，「原住民」到「原住民族」正名詮釋是聯合國原住民族相關權利宣言表示的「複數、集體權」，原民
運動者推行至少三十年，而原住民族卻在這波反課綱運動被推上前線,，實在荒謬，要求反課綱的學者應承認錯誤，往正確的課綱內容調整。
施正鋒強調，多元文化並非由人口百分比決定，因為每一個原住民族群都是獨一無二的。他認為現有的教科書低度呈現原住民族的歷史，只擷取「可供使用的」的片 段，舉例來說，教科書納入霧社事件，卻排除大港口事件，僅因前者抗日、後者反清，而就算紀錄了原住民歷史，也只用漢人觀點詮釋。
「台灣的教育到底要把我們的孩子帶到哪裡？」原住民族政策協會理事長伍杜．米將提及，這是一個認同錯亂的年代，原住民無法維持自己的文化，就算早在30年前就有人提出「自我詮釋」的要求，但現在的教育體制仍無法讓台灣社會認識原住民族。
「我對教育的想像，是將人教成美好的樣式。但誰來決定、定義教育？現在教育強調考試，而原住民教育有的注重膽識，或是溝通協調能力、敬老等。」馬躍 比吼提到，他小學時看到的圍牆標語是「當一個活活潑潑的好學生，作一個堂堂正正的中國人」驚覺沒有一所學校教原住民要作一個「堂堂正正的阿美族／布農族／ 泰雅族人」。
馬躍比吼說明，原住民族目前在學習主流教育狀態下，全國大學畢業率41%，原住民族的大學畢業率只有12%，全國18-21歲學生就學比例約
80%，原住民族學生只有50%。他舉例，從1975年開始，紐西蘭毛利人自己辦學、寫教材、培育老師，從小學到大學的教育都是以毛利語言教學，傳授毛利
知識。目前三所毛利族大學有5萬名學生，其中也有非毛利學生就讀，學習毛利人知識。
另外，台灣有高中職學校會開設「原住民藝能專班」招收原住民學生，例如樹林高中開設原住民專班，學習族語認證目的在於考取理想大學，另外學習傳統文 化：舞蹈文化服飾等比重增加，使用課本教材還是與一般高中無異，定位「升學為主，文化為重」。馬躍比吼表示，國家教育研究院編列每年5億經費，有百名學者 專家研究，培育師資，原住民族能不能也有自己的教育研究院？讓現行升學取向的原住民高中，真正了解自己是誰，非原民族群也可以透過原民教材認識原住民族知 識。
「我們因為沒有原住民族正確教育的內容，連帶專家學者也缺乏對原住民正確認識。」台師大地理系副教授汪明輝補充，主流社會把原住民議題擺放到統獨光 譜中，但從未真正認識、尊重原住民，不管哪一方得到權力，原住民的歷史都無法完整呈現，主張回歸自己的主體，訂定屬於原住民的課綱。
汪明輝說，現在漢民族主流教育只是把原住民族概念包含進去，卻不讓原住民族應有的知識文化一併進入，目的只是要讓原住民族融化到漢民族的認同。他認 為，如果台灣各族群都是公平的，在進行語文教育時應同時包含中華及原住民族，同時可以學習中文及各族族語，而不是像現行教育族語教學只是附屬的、恩賜的。 「過去原住民學習主流社會的歷史，主流社會卻對原住民一無所知，現在是時候改變了，（主流社會）也要認識原住民族的歷史。」
延伸閱讀：
《燦爛時光會客室》第一集：課綱爭議！ 原住民「主人」變「客人」
一紙課綱有什麼好討論？
高中生「反黑箱課綱運動」教育部靜坐持續進行，今天（8/4）平地原住民立委參選人馬躍比吼舉辦記者會，邀集原民青年與相關學者，高喊「我要原民課 綱，做自己的主人」，直指高中歷史課程需要更多元的觀點，並駁斥有歷史學者認為原住民多加一字「族」是不妥的。現有課綱使原住民被邊緣化，126小時必修 學分裡，原住民只佔3小時，其中一半講考古，剩1.5小時認識現代原住民。
「不要說抗議課綱微調，連原本的舊課綱都有問題，我們還要抗議什麼？我們要原住民課綱。」阿美族守護聯盟成員Hafay Nikar談到，歷史課本裡只記載徐蚌會戰、三國鼎立，卻沒有大港口事件、七腳川事件，原住民不知道自己的歷史，是身為原住民青年的悲哀。他坦言，多數原 住民青年與長輩有族群記憶落差，也批評教育摧毀原住民的民族記憶，「要毀滅一個民族，就毀掉他們的歷史」。
阿美族守護聯盟成員Hafay Nikar
施正鋒強調，多元文化並非由人口百分比決定，因為每一個原住民族群都是獨一無二的。他認為現有的教科書低度呈現原住民族的歷史，只擷取「可供使用的」的片 段，舉例來說，教科書納入霧社事件，卻排除大港口事件，僅因前者抗日、後者反清，而就算紀錄了原住民歷史，也只用漢人觀點詮釋。
「台灣的教育到底要把我們的孩子帶到哪裡？」原住民族政策協會理事長伍杜．米將提及，這是一個認同錯亂的年代，原住民無法維持自己的文化，就算早在30年前就有人提出「自我詮釋」的要求，但現在的教育體制仍無法讓台灣社會認識原住民族。
「我對教育的想像，是將人教成美好的樣式。但誰來決定、定義教育？現在教育強調考試，而原住民教育有的注重膽識，或是溝通協調能力、敬老等。」馬躍 比吼提到，他小學時看到的圍牆標語是「當一個活活潑潑的好學生，作一個堂堂正正的中國人」驚覺沒有一所學校教原住民要作一個「堂堂正正的阿美族／布農族／ 泰雅族人」。
平地原住民立委參選人馬躍比吼(右)與原住民政策協會理事長伍杜．米將。
另外，台灣有高中職學校會開設「原住民藝能專班」招收原住民學生，例如樹林高中開設原住民專班，學習族語認證目的在於考取理想大學，另外學習傳統文 化：舞蹈文化服飾等比重增加，使用課本教材還是與一般高中無異，定位「升學為主，文化為重」。馬躍比吼表示，國家教育研究院編列每年5億經費，有百名學者 專家研究，培育師資，原住民族能不能也有自己的教育研究院？讓現行升學取向的原住民高中，真正了解自己是誰，非原民族群也可以透過原民教材認識原住民族知 識。
「我們因為沒有原住民族正確教育的內容，連帶專家學者也缺乏對原住民正確認識。」台師大地理系副教授汪明輝補充，主流社會把原住民議題擺放到統獨光 譜中，但從未真正認識、尊重原住民，不管哪一方得到權力，原住民的歷史都無法完整呈現，主張回歸自己的主體，訂定屬於原住民的課綱。
汪明輝說，現在漢民族主流教育只是把原住民族概念包含進去，卻不讓原住民族應有的知識文化一併進入，目的只是要讓原住民族融化到漢民族的認同。他認 為，如果台灣各族群都是公平的，在進行語文教育時應同時包含中華及原住民族，同時可以學習中文及各族族語，而不是像現行教育族語教學只是附屬的、恩賜的。 「過去原住民學習主流社會的歷史，主流社會卻對原住民一無所知，現在是時候改變了，（主流社會）也要認識原住民族的歷史。」
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《燦爛時光會客室》第一集：課綱爭議！ 原住民「主人」變「客人」
一紙課綱有什麼好討論？
from 公民行動影音紀錄資料庫 http://www.civilmedia.tw/archives/35290