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| 著名的流亡藏人歌手札穹啦（Techung）及其乐队。 |
与高峰净土网站谈与流亡歌手的合作
文/唯色
我去年在拉萨住了三个多月。应该是秋天的时候，创办“高峰净土（High Peaks Pure Earth）”网站的Dechen Pemba啦——与我有着深厚情谊已分别六年多的友人，如往常给我发来邮件。这次是要我谈谈与著名的流亡歌手札穹啦（Techung）在音乐上的合作。以下是Dechen啦与我的对话：
D:你为什么要跟札穹啦合作？
D：你是怎么联系札穹啦的？
我：我是在Facebook上与札穹啦联系的。我很直率地将我的想法告诉了他，并表示这是境内藏人与流亡藏人之间合作的一次展示。札穹啦立即回应，欣然应承。那是2008年的年底。随后，我请了一位在大学任教职的安多友人将《在路上》的歌词译成了藏文。
D：你与流亡藏人合作过吗？
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| Losang Gyatso画展2008年12月11日在华盛顿举办， 我撰文《这是什么？让那一刻成为永远》 |
我：音乐方面，在跟札穹合作之前，我没有跟其他流亡藏人合作过。写作方面，与学者茨仁夏加（Tsering Shakya）、RFA藏语部、作家更特东珠、高峰净土网站（High Peaks Pure Earth）合作过，都是涉及文章与书的翻译；茨仁夏加先生为我的记录之书《鼠年雪狮吼》写了序言；高峰净土网站几年来一直在将我的文章翻译为英文，影响甚广。艺术方面，曾为艺术家Losang Gyatso的作品《Signs from Tibet》写过评论文章，画展时，Losang Gyatso朗读了我的文章。
D：你为什么认为跟札穹啦合作是重要的？你们交流时碰到了什么问题？
我：从某种意义上来说，札穹啦是流亡藏人的象征。札穹啦的故乡在境内藏地，但出生于印度。与成千上万有着相同命运的藏人一样，当家园被占领、寺院被摧毁、喇嘛被流亡，他的父母双亲不得不别离故土，而札穹啦本人从未能回到故土。
我写过，正如绵延的喜马拉雅横亘于被殖民者划定的边界上，遭到阻隔的藏人有了“境内”与“境外”之分。然而音乐是有翅膀的，可以飞越任何人为的障碍。所以我希望与札穹啦的合作，打破某种历史的、现实的障碍。
但是我与札穹啦的联系是有困难的，而这是由于语言造成的。札穹啦会藏文、英文，而我只会中文，我给他留言总是要通过Google翻译，这肯定是有语病的。所以我们之间联系并不算多。
D:你为什么选了《在路上》？你觉得札穹啦唱的《在路上》好听吗？
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| 在这里，可以听到Techung啦谱曲、演唱的《在路上》Lam La Che (On the Road)。 |
我：前面我说过，《在路上》是献给尊者达赖喇嘛的歌。这首歌最初是一首诗，写于1995年5月从卫藏一个风景优美却遭到破坏的地方返回拉萨的路上。后来，我将这首诗改成了歌词，很希望有一位天赐的歌者能为之谱曲、将之传唱。而札穹啦正是天赐的歌者。他曾在一首歌中颂赞尊者达赖喇嘛是“希德岗森”，即和平雪狮。
大约是在2011年，札穹啦将完成的歌寄给了我，而这正是我由衷希望的歌——在以扎念、笛子等图伯特乐器的旋律中，札穹啦唱得深情而婉转，当我反复聆听这首歌，悟觉到这首歌正如同歌词中写到的“人世间最美的花朵”，可以奉献给尊者达赖喇嘛。2012年7月6日即尊者达赖喇嘛77岁华诞之前，《在路上》正式演唱，并录制成唱片。这首歌终于以歌唱的方式替我实现了完美的、永久的奉献。
D:你有没有打算以后跟流亡藏人合作？
我：有这样的想法。我本是诗人，虽然诗与歌词是不一样的，但我还是写过一些歌词。不过目前只有两首歌词被翻译、被谱曲并演唱。《在路上》是由札穹啦谱曲并演唱的。另一首歌词《誓言》是由境内歌手才让东珠演唱的，谱曲者是谁还不知道。我希望我写的歌词，将来还有其他流亡藏人音乐人谱曲并演唱。
当然不只是在音乐方面。作为一位写作者，我更希望在写作方面能与流亡藏人合作。
D:你喜欢听什么流亡藏人音乐？你最喜欢的歌手是谁？
我：现代的。如Karma Norbu Emchi的歌：《Shapaley》、《Made in Tibet》等。
传统的。如葛萨雀吉（Kelsang Chuki）的歌。
最喜欢的歌手是札穹、普布朗杰（Phurbu T.Namgyal）、葛萨雀吉、丹增确杰（Tenzin Choegyal）。其实我也非常喜欢普布朗杰和丹增确杰的歌曲，并与他们在facebook上有过联系。
D:你有信息要给流亡歌手的？
我：境内藏人歌手很多，不少歌手具有非凡的勇气，正如你在一篇文章中所写：“面对高度危险和中国的严厉审查，藏人歌手唱出对图伯特的爱”。我非常喜欢他们的歌曲，也为此写过文章。希望有一天，境内外藏人音乐人能够携手合作，共同表达对图伯特未来的关切。
2015年3月
（本文为自由亚洲特约评论，相关内容由自由亚洲电台藏语专题节目广播，转载请注明。）
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