解籤這回事，當然可以靠自身的國學常識，例如透過籤文背後的故事解釋當中的微言大義，可惜很多人窮一生之力研習，學盡梅花易數河圖洛書奇門遁甲奇經八脈摩西五經(下刪一百項)，分析總是不到位! 其原因十分簡單，就是慧根不足，觸機未通。
就以今年劉皇叔替香港求籤之籤文為例，國學根機弱者大概會如坊間庸手所解，將色即是空的「色」解成女色之類，完全不知道「色」字其實應解作「可見的」(visible) 物質/影像，而「空」字應解為不可見的/無法固定的/非永久的「虛空狀態」，而不是「沒有」。
簡單一句，所謂「色即是空」的意思，就是：一切的物質都是無常的。即使不同年代佛學界提出當年玄奘是否多譯誤譯之爭議，其本質亦不離上述一句。
當然，為了讓坊眾簡單易明這句看似簡單，其實涉及深奧哲理的形而上學恒古議題，後來的江湖術士不得不加入一些時人易於明白的元素，例如在男權當道的 社會，加入女色誤事一類言辭自然是清楚明白不過，而為了加強善誦善禱的阻嚇性，解籤人往往會加入「切莫貪心」一類簡短結論，讓愚夫愚婦更易掌握。
令人不安的是，為了政治目的，不少解籤人往往心存歪念，故意扭曲籤文之意涵，更甚者會挪用當中的片言隻語，或歪曲結論，以達一己之私。例如綜觀車公第二十簽勸人不可貪心，其解說正正叫人放棄眼前鏡花水月，切不可「袋住先」以招後災!
如要穿鑿附會，籤文首兩句「晨粧露彩髻邊雲，玉佩珠顏錦似銀」說的不正是近年成行成市的化妝品店珠寶金行嗎?! 配合習近平打貪大方向，奢侈品消費行業不就是鏡中花水中月?!
事實上，這已是車公接連兩年向全港市民發出預警，勸人要積善修德了。「求財須散財積福．表暫風光．內無涵養．先吉後凶．不祥之兆」分明是針對香港過份依賴經濟的社會結構。到底求籤的權貴巨賈要待到何時才明白這簡單不過的道理?
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