恒河日出
太阳崇拜和圣河崇拜是印度教的主要特点之一，在恒河日出之时可以看到印度教太阳崇拜和圣河崇拜的完美结合。根据传统，在恒河里沐浴可以洁净心灵，特别是在太阳升起的时刻。因此，每天一大清早就有大批民众赶到恒河边，等待太阳升起。对游人来说，“恒河晨沐”是印度的一大人文景观，也成了瓦纳那西的一个旅游项目。
清早6点，太阳尚未升起时，我已经坐在单人划的小船上，在雾气茫茫的河上漂流着，望着东方一点点出现的淡红。太阳升起后，河上和河边的人都很忙碌：河边的人们纷纷下水，双手捧起河水，高高举起，倾入河中，然后扎进水里，如此反复三次；河上则漂着大大小小的船，来自世界各地的游人纷纷举起相机，拍摄晨沐的人们。应当提起一点：“恒河晨沐”是一种宗教仪式，而非世俗意义上的“洗澡”。对于虔诚的信徒来说，在恒河边面对初升太阳的“晨沐”，是在一个神圣的时刻，在一条神圣的河流里，用圣洁的水来洁净自己。当然，“圣洁”不一定等于“清洁”，这是两个完全不同的概念。因此，在观看“恒河晨沐”时，应该想到观看者其实是在体验一种不同的宗教仪式。
祭河的花灯
到达瓦纳那西是11月17日夜晚，那天正好是“满月节”（Kartika Poornima），是印度教、耆那教和锡克教共同的节日，在火车上就能看到河边的焰火和沿岸成片的小灯。旅店老板告诉我，这天也是释迦摩尼获得觉悟的日子，也就是“佛祖成道日”（Boddhi Day），但这与佛教徒庆祝的“成道日”不同，也许是当地人的信仰吧。18日早晨，当太阳即将升起的时候，我在恒河上放了两盏花灯。
恒河船夫
恒河晨沐吸引了大批世界各地的游人，也带动了当地旅游产业的一环：恒河观光船。这种观光船有传统式的木船，也有大型的机动船，我觉得还是传统型的小木船比较有意思。价格是按时间算的，并不算贵，我在河上漂了两小时，才600卢比，不到10美元。
盛装的女子
女人通常是裹着莎丽直接下水，这多少有些不方便，因此，有的年轻女子只是站在水边祈祷。
高台上的修行者
这位修行者坐在高高的墙上，置身于绿树丛中，面对旭日，合十祈祷。我坐在小船上，远远看到这个景象，明知距离太远，还是忍不住拍了一张。
恒河晨沐
很壮观的晨沐景象。河边有很多座神庙，还有一大一小两个火葬场。这个最大的码头就在两个火葬场中间。两个火葬场一天24小时焚烧尸体，骨灰和柴灰都倾倒在河里，河水无声地见证生和死。
太阳除了用来崇拜，也可以用来晒干河水浸湿的莎丽。
神与人
湿婆，创造和毁灭之神。我觉得湿婆神最美好的形象是那个在火圈中舞蹈的形象，不过手持三岔戟，蓝色身体上缠绕着一条眼镜蛇的形象是湿婆最常见的形象。三叉戟象征闪电，暗示湿婆是风暴之神；眼镜蛇是湿婆的守护神。湿婆神还有个高度抽象的形象：印度到处都能看到的“林伽”，其象征意义相当明显。
沐浴之后
恒河边的洗衣妇
from 西藏：另一种真实 http://bloodundersnow.blogspot.com/2013/11/blog-post_22.html