星期日生活 2013年6月30日
【明報專訊】演藝學院畢業禮上，一群學生以各人僅有的六秒鐘，向嘉賓梁振英表達心志﹕有人三鞠躬，有人喊求真普選，有人舉中指，各式各樣。學生的六秒惹來社會熱議，有人稱許，也有不少論者指罵學生目無尊長、桀驁不馴，如「紅衛兵」般被煽動作亂。面對「鬧事」學生，演藝學院電影電視學院院長舒琪道，「學生全都是成年人，我相信每個學生做這個行動，一定有自己充分的理由」，他語調平靜而堅定，「我們一定要信任學生，這自由、這權利，是學生本身的」。
藝術教育不是「教」 是要明辨好壞
對於學生的抗議行動，舒琪坦言不意外。台上抗議並非首次，上兩年的嘉賓唐英年和林瑞麟都曾接招，只是今年的抗議方式更為多元，而學生亦事先張揚，在面書開設「演藝畢業生好好招呼689」群組，討論如何應對。事實上，校方亦早早向畢業生詳列指引，第六項便要求上台學生bow once to Mr. Leung（向梁先生鞠躬一次）；學生的拒絕低頭，或各種六秒表態，引來衛道者嚴正批評，數罵他們毫無尊長之心，不守禮節違訓犯規。舒琪理解批評，但認為毋須與之爭論，「每個人的立場好難改變，爭辯是沒必要的」。他認為，這些批評正正反映罵者忘記了大學教育的真義，也不了解何謂藝術教育，「我們是一家藝術學院，藝術更加沒有任何規條。藝術是要打破規條，藝術教育是要讓同學去explore更多可能性，學習independent thinking（獨立思考）」。
「學生不需要我們教，那不叫教，是互相啟發。如果是教，學生都在教我們。教育不是我說給你聽，真真正正的教育是互動過程。我做了老師這麼久，我覺得在教書過程中領悟的，學生給我的也很多。」舒琪說，在面對集體時，互相認可的規條是需要的，但老師權力並不能凌駕一切，「學生也可以選擇不遵守（規條），如果他有他的理由」。他提到令他引以為傲的電影電視學院傳統，「不強迫同學在拍攝上做任何老師旨意的事，老師會有意見，但最後接不接受，是同學的意願，我們不會叫他們依老師旨意行事」。無垠自由空間，是藝術賴以騰躍的氧氣。
舒琪經常寄語學生，「無論選擇什麼崗位，導演、編劇、攝影也好，這裏只是學校，我們提供一套理念、一個系統讓你去掌握技巧，不表示你出來便能做到想做的崗位。實踐還要走更長的路，要積累很多經驗」。藝術不能急進好大，必須默默耕耘堅持，即便追夢無期，「你想做導演，一生也做不到，但有一件事你已完成了，那是極重要的，那是你一生中，做了一個很好的觀眾」。懂得選擇，明辨好壞，擔起為香港文化去蕪存菁的重責，「電影最需要的不是創作者，而是好觀眾」，「如果全香港都是好觀眾，香港就不會有壞電影，因此電影教育很重要」。
「生活不能脫離政治 藝術來自生活」
由藝術教育裁植的自由精神，往往會滲進自身生活，進而燒燃至社會和政治層面。有人認為藝術應「待字館中」，以陶冶性情為任，有政客更謂「有政治成分並非藝術品」，身為資深影評人兼導演的舒琪說，「藝術是生活，生活每件事都可以變成藝術，如果我們承認生活不脫離政治，因此藝術一定包含政治」。他認為，最好的藝術，或藝術家要執意追求的一種目標，是藝術必須回應時代，才能經年不衰，「藝術最重要的，是它同時包含記錄和回應時代。何以藝術品一百、二百年後也是藝術品？因為幾百年後人們再追溯這件藝術品的內涵和形式時，能夠看見一百年前的時代」。他研究粵語片，正因為在這些黑白舊影中，潛藏着50年代先輩的生命歷程，並記錄着他們身處的政治和社會環境；這一切交織了整個時代的輪廓，浮現於影像，「生活不能脫離政治，藝術來自生活」。
佔中為公義 當然支持
早前在面書表明將參加佔領中環的舒琪說，「這個社會已經去到一個moment，不可能不發聲，不可能不表示我們的不滿」。行會成員李國章邀約各大院校之首，以偷竊喻佔中，囑校長若有學生參與佔中，「不應護短」，舒琪坦言﹕「我最驚訝是如此德高望重，或滿腹經綸的學者，看問題可以如此簡單。他怎可能把公民抗命和偷竊行為相提並論？偷竊是純粹滿足個人貪婪的欲望，公民抗命是為了公義，兩者不可能相比。」
對被指「荼毒」學生參與佔中，他直言，自己純粹以個人身分參與佔中，和職業無關，而且「每個學生都是成年人，是否如此容易被我荼毒？」他一直恪守藝術教育的真義，與學生開放討論，從不強加立場，「我們希望啟發學生或讓他們明白，要有詳細思考才作出每個決定，無論是行動上或創作上。學生有理由行動，我們沒理由反對，更何况是為了公義」。藝術絕不會脫離政治，歷史上屢有先賢作範。香港電影之父黎民偉，十六歲參加同盟會，曾以戲箱偷運軍火到廣州支援革命，試過在戰場上搬屍，更隨孫中山北伐拍攝紀錄片為歷史補白。那一卷卷底片，不單捕捉了時代靈魂，更是歷史巨輪下，個人追求超越價值的明證。
文 阿離
from Vicsforum - One man's forum http://vicsforum.blogspot.com/2013/07/blog-post.html