竹泽，又名竹钦泽仁（Drupchen Tsering），康色达（今四川省甘孜藏族自治州色达县）甲修寺仁波切(朱古，依康藏人习惯，尊称他为竹泽朱古)，25岁。
2013年2月13日（藏历新年初三，传统的煨桑日；也是星期三，神圣的“拉嘎”日），百年前的这天，十三世达赖喇嘛结束在印度流亡的日子，重返拉萨并发布诏示，宣布西藏恢复独立。而这天上午8点多，竹泽朱古在尼泊尔首都加德满都博拿佛塔转经街道上点火自焚，据说他呼喊了“祈愿尊者达赖喇嘛永久住世”和“西藏独立”等口号，尼泊尔警察赶来灭火，并将他送往加德满都特里布万大学医院抢救，但因烧伤严重，于2月14日晚10点30分牺牲。
竹泽朱古的父亲是甲修寺第十四代主持、48岁的桑昂丹珍仁波切，母亲名叫次拉。他的祖父、已经圆寂的四朗朗加仁波切曾有八年的文革劳改生涯。而竹泽朱古本人曾在2011年7月被中国当局拘捕7个月，在狱中遭酷刑，全身伤痕累累。
据悉，竹泽朱古是自焚前世十多天到达加德满都的，住在西藏难民接待站，在难民接待站登记的名字是龙多丹增。期间他曾与接待站的人去朝拜加得满都附近二十多座佛教寺院，每到一座佛寺都捐一百卢比，而对所有的僧人，无论年纪大小，都捐了五卢比。并且，他磕了许多等身长头。
他曾表示自己未能为藏民族做过一件有意义的事，一定会尽全力达成愿望。并在自焚之前用微信告诉跟他同屋的朋友，说自己床下有六千尼泊尔卢比，希望供奉给尊者达赖喇嘛。这应该是他的遗言。
竹泽朱古自焚牺牲后，作为有着宗教信仰传统的尼泊尔应该了解死者所需要的宗教安慰，然而受到中国政府的压力，尼泊尔当局却扣留他的遗体，截止今日已整整十五天，仍未将他的遗体交与在尼泊尔的流亡藏人社区，依照有着藏传佛教信仰的传统西藏葬俗来处理。据报道，尼泊尔当局提出条件：第一、如果自焚藏人竹泽的父母、兄弟或有血缘关系的亲属前来领取，可以把遗体交给亲属；第二，要通过尼泊尔官方与中国官方之间的协商，来处理自焚者遗体；第三，如果在35天内，仍未能通过上述两条来处理遗体，尼泊尔当局有权采取任何处置措施。
然而竹泽朱古的亲人在境内藏地生活，被中国政府控制，绝无可能赴尼泊尔领取被中国政府定性为“自焚属于违法犯罪”的竹泽朱古的遗体。那么，怎么办？是交给中国驻尼泊尔大使馆吗？在没有履行传统西藏葬俗的情况下草草火化了事？还是被更为恶劣地处理？
竹泽朱古的遗体被各种政治左右，变成了麻烦制造者，最终将归何处？念及此，悲哀不已……
（以下照片是去年年底，竹泽朱古与父亲桑昂丹珍仁波切修法诵经的照片）
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