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| 1967年美國反戰示威者在五角大樓前，向國民警衛軍的槍管插上鮮花 |
編按：新晉作者陳婉容在《佔領中環》一文之中提到，民眾的抗爭都少不免一點，台灣、南韓等地莫不如是，香港要好好參考這些地方的經驗和歷史。安裕先生蒙評台之邀，撰文就這個議題再作研討，今日，他先談台灣是如何走過來的。
社會抗爭手段可以很多元。以被視為圭臬的美國六十年代學運為例，人們記得的畫面是一九六八年紐約哥倫比亞大學學生，沿着水渠攻入並佔領大學漢密爾頓樓的畫面；另一個畫面是年輕的示威者，把花插進對準他們的國民警衛軍步槍槍管。這兩張照片連同俄亥俄州肯特大學血腥屠殺的一張，成為美國學運最具代表的三張照片，足以闡述悸動——平和——鎮壓學運三進程。
台灣和南韓的民主化道路貼近美國學運三步曲。台灣雖早於六十年代雷震《自由中國》首現民主呼聲，但仍要到七十年才逐漸成形。國民黨以外的在野人士，組成形態鬆散的「黨外」，尋求以各種方式發聲，有編刊雜誌，有遊行示威，有千方百計通過選舉打進議會，到後期爆發肢體衝突抗爭，多元化手段旨在喚醒戒嚴令下的台灣社會。這幾條路線並不完全融和，尋且出現路線傾軋，人稱「老康」的康寧祥，由議會外示威轉進議會內，當時不為其他激進派黨外人士接受，譏諷康是「康放水」，對康的侮辱尤甚於對國民黨的譏罵。
同一時候，以《美麗島》雜誌為主軸的另一路人馬煥發光芒。一九七九年十二月九日，美麗島雜誌社以民主自由為訴求上街示威，國民黨政府出動軍警鎮壓，槍桿子和裝甲車都出現在高雄街頭。慘烈鎮壓之後，軍警以叛亂罪拘捕大量參加遊行人士，十五名律師組成律師團替他們辯護。被捕者包括其後被判無期徒期的施明德以及擔任過副總統的呂秀蓮；律師團則是「星光熠熠」，陳水扁、蘇貞昌、謝長廷、尤清等，這些人其後在台灣民主化過程都扮演了重要角色。
八十年代中葉蔣家王朝瀕臨崩敗的時刻，台灣出現更加激烈的肢體衝突，民進黨既有在總統府廣場的大大小小示威，也有成員朱高正大鬧立法院。朱高正是西德波恩大學哲學博士，論文是研究康德，以中國人傳統觀念觀之，「真君子也」，但他以學者身分跳上主席台，腳踢文件有如漫天雪，這一「破格」行為觸動了蔣家王朝四十年下的台灣社會神經，被指斥為離經叛道，破壞安寧。朱的解說是，要一個沉睡多年的人蘇醒過來，不能用聲音叫醒他，要推醒他。其後台灣實現總統民選，朱高正的作用漸減，即便如此，在近四分一世紀的台灣後蔣時代，朱高正留下了不能忘懷的光芒。
今天人們討論示威遊行這類程度不同的公民抗命行動，往往有某種先入為主看法，認定甲法可行而乙法不可。其實這都是經驗主義帶來的定見，在特定時空之下，特定行為才會起作用；康寧祥加入議會，在一黨獨大的年代確實打響了黨外第一槍，這才有後來尤清當選台北縣長；倘無美麗島的捨身之舉，台灣民眾不可能看到律師團人人一身黑袍，手抱《六法全書》的強調理性法治；及至朱高正喝翻議會，人們才知台灣立法院萬年議員的荒謬。這三段台灣民主化進程，與前述的美國學運三步曲一樣，都是缺一不可。
至於南韓的反抗運動如何從棍棒交加到融於社會，稍後再談。
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