尊 严 离 穷 人 有 多 远
吴双江转自《若雨中文网》 （文 / 乔乔文集）
1924年，鲁迅先生写了一篇小说，叫《祝福》，塑造了一个叫祥林嫂的穷妇人，她毫无尊严地活着，又毫无尊严地死去。当“我的心忽然紧缩，几乎跳起来，脸色大约也变了色”地向四老爷家里的短工打听，祥林嫂是怎么死的，没想到穷得只能给人打短工的人鄙夷且淡然地说：“怎么死的？——还不是穷死的？”
对八九十年前发生在旧中国的往事，以小说的方式阅读，还是能让我们“先是惊诧，接着是很不安”的，时代进展到今天，社会的进步终于让人明白，穷人其实也是需要尊严的，那个连穷人都瞧不起穷人的时代早应该过去，那个穷人鄙视穷人的时代早应该过去，那个漠视穷人的时代早应该过去。
越过祥林嫂的悲惨时代，我们进展了近一个世纪，就到了今天，祥林嫂不知道终于有人要关注人的尊严了。今年的新春团拜会，国务院总理**说：“要让人民生活得更加幸福、更有尊严。”总理对尊严的阐述大约有三层意思：“第一，就是每个公民在宪法和法律规定的范围内，都享有宪法和法律给予的自由和权利，国家要保护每个人的自由和**。无论是什么人在法律面前，都享有平等。第二，国家的进展最终目的是为了满足人民群众日益增长的物质文化需求，除此之外，没有其他。第三，整个社会的全面进展必须以每个人的进展为前提，因此，我们要给人的自由和全面进展制造有利的条件，让他们的聪慧才智竞相迸发。这就是我讲的尊严的含义。”我个人对总理陈述的第三层意义感受最深。
但是接下来的一个人的遭遇，增加了我们内心的沉重，当许多人咀嚼这个人的命运，是否也有重读祥林嫂般的“先是惊诧，接着是很不安”……
不到五十岁的他死于自杀，死于穷，死于孤独，通向他工作了三十多年的国有企业的那条路就叫幸福路，他最后一次进去和最后一次离开的那条路叫幸福路。
他留下的遗言很简单，就是希望发现了他死亡的人能帮自己解决债务问题，不多，几百块钱。他实在是拿不出钱来还债，因为他的全部储蓄不到五毛钱，直到死了半个多月，前一个月的几百元工资才打到账上，但他已经没有机会提取了。
妻子也许是因为他太无能，太穷，也许是为了给儿子一个读书的机会，便和他离婚了，不久就离开了他的家。
他在一周前写下遗书，许多人发现了他的异常，但穷人的异常在任何人看来都属正常，所以当人们发现他已经死去，便认可他是因为孤独而死，是性格悲剧，甚至上升到他的死是一个“产业工人的失败案例”，但有一点是毫无异义的，他其实也是穷死的。只是我们不情愿说，或者说了也不起作用。他的车间领导就这么说：单位里的清洁工每个月的收入比他少至少两百元，不是都还活得好好的。言外之意是，他的死和企业是没有关系的，既然和企业没有关系，也就和比企业大的社会没有关系，“那是他个人的事”。也许，一个人要死，连阎王也拦不住！
他的儿子读大学，每年的学费几达万元。
他的遗物就几样东西，一串钥匙、一个手电筒，一部欠费的手机，和一张余额为五毛钱差四分的工资存折。
现在，网上关于他的消息和评论很不容易发出去，这些言论因为“违反国家《互联网信息服务治理办法》的内容，暂不支持外部访问”。显然，舆论不希望将这件事扩大，这种担心是有理由的，毕竟，他还有活下去的十足理由，他所在的企业，十年前就有几百人下岗，五年前，下岗队伍进展到几千人，而他却幸运地被留了下来。明眼人会想，就是要死，也轮不到你呀！可见，那是他个人的原因。
他觉得翻不了身。
所以孤独。
他的工友举了一个很心酸的例子，可能是为了证明大家都不好过。他说2008年，几个百无聊赖的工友在院子里打牌，其中一个人突犯脑溢血，送到医院去，三个牌友掏遍了全身，就凑出了12元钱。这人因为“赌博”，就这么死了。
让每个人都活得有尊严，这是件任重道远的事。
吴双江转自《若雨中文网》 （文 / 乔乔文集）
1924年，鲁迅先生写了一篇小说，叫《祝福》，塑造了一个叫祥林嫂的穷妇人，她毫无尊严地活着，又毫无尊严地死去。当“我的心忽然紧缩，几乎跳起来，脸色大约也变了色”地向四老爷家里的短工打听，祥林嫂是怎么死的，没想到穷得只能给人打短工的人鄙夷且淡然地说：“怎么死的？——还不是穷死的？”
对八九十年前发生在旧中国的往事，以小说的方式阅读，还是能让我们“先是惊诧，接着是很不安”的，时代进展到今天，社会的进步终于让人明白，穷人其实也是需要尊严的，那个连穷人都瞧不起穷人的时代早应该过去，那个穷人鄙视穷人的时代早应该过去，那个漠视穷人的时代早应该过去。
越过祥林嫂的悲惨时代，我们进展了近一个世纪，就到了今天，祥林嫂不知道终于有人要关注人的尊严了。今年的新春团拜会，国务院总理**说：“要让人民生活得更加幸福、更有尊严。”总理对尊严的阐述大约有三层意思：“第一，就是每个公民在宪法和法律规定的范围内，都享有宪法和法律给予的自由和权利，国家要保护每个人的自由和**。无论是什么人在法律面前，都享有平等。第二，国家的进展最终目的是为了满足人民群众日益增长的物质文化需求，除此之外，没有其他。第三，整个社会的全面进展必须以每个人的进展为前提，因此，我们要给人的自由和全面进展制造有利的条件，让他们的聪慧才智竞相迸发。这就是我讲的尊严的含义。”我个人对总理陈述的第三层意义感受最深。
但是接下来的一个人的遭遇，增加了我们内心的沉重，当许多人咀嚼这个人的命运，是否也有重读祥林嫂般的“先是惊诧，接着是很不安”……
不到五十岁的他死于自杀，死于穷，死于孤独，通向他工作了三十多年的国有企业的那条路就叫幸福路，他最后一次进去和最后一次离开的那条路叫幸福路。
他留下的遗言很简单，就是希望发现了他死亡的人能帮自己解决债务问题，不多，几百块钱。他实在是拿不出钱来还债，因为他的全部储蓄不到五毛钱，直到死了半个多月，前一个月的几百元工资才打到账上，但他已经没有机会提取了。
妻子也许是因为他太无能，太穷，也许是为了给儿子一个读书的机会，便和他离婚了，不久就离开了他的家。
他在一周前写下遗书，许多人发现了他的异常，但穷人的异常在任何人看来都属正常，所以当人们发现他已经死去，便认可他是因为孤独而死，是性格悲剧，甚至上升到他的死是一个“产业工人的失败案例”，但有一点是毫无异义的，他其实也是穷死的。只是我们不情愿说，或者说了也不起作用。他的车间领导就这么说：单位里的清洁工每个月的收入比他少至少两百元，不是都还活得好好的。言外之意是，他的死和企业是没有关系的，既然和企业没有关系，也就和比企业大的社会没有关系，“那是他个人的事”。也许，一个人要死，连阎王也拦不住！
他的儿子读大学，每年的学费几达万元。
他的遗物就几样东西，一串钥匙、一个手电筒，一部欠费的手机，和一张余额为五毛钱差四分的工资存折。
现在，网上关于他的消息和评论很不容易发出去，这些言论因为“违反国家《互联网信息服务治理办法》的内容，暂不支持外部访问”。显然，舆论不希望将这件事扩大，这种担心是有理由的，毕竟，他还有活下去的十足理由，他所在的企业，十年前就有几百人下岗，五年前，下岗队伍进展到几千人，而他却幸运地被留了下来。明眼人会想，就是要死，也轮不到你呀！可见，那是他个人的原因。
他觉得翻不了身。
所以孤独。
他的工友举了一个很心酸的例子，可能是为了证明大家都不好过。他说2008年，几个百无聊赖的工友在院子里打牌，其中一个人突犯脑溢血，送到医院去，三个牌友掏遍了全身，就凑出了12元钱。这人因为“赌博”，就这么死了。
让每个人都活得有尊严，这是件任重道远的事。
from 为了忘却的纪念博客 http://ab484200.blog.163.com/blog/static/187633150201212792132241/