西藏寄宿學校裡不會說藏語的「中國娃」

劉哲廷 (台湾)

2025年07月18日 06:00:00

西藏的清晨和北京的清晨，光線或許同樣蒼白，但意義卻截然不同。在西藏，陽光灑落的不是山巔，是一個語言正在死去的地平線。不是誰殺了語言，而是誰從娃娃手裡奪走了它。

「中國當局斥資數億美元在西藏大規模興建學校，推動網狀式全日制幼兒園計畫，將藏族兒童置於以普通話教學、強化中華文化認同的教育環境。課程中不僅涵蓋基本知識與技能訓練，更透過校園標語『我是中國娃，愛說普通話』進行中共與『中國人』身分的美化教育；老師也安排短劇，向孩子們強調『衣食和幸福生活都是共產黨賜予的』」－－這些細節皆出自《華爾街日報》6月29日的深度調查報導。

它描述中國當局以「教育現代化」之名，籌建大量托幼與寄宿學校，並將幼兒時期做為文化同化的關鍵開端。報導內容，像是一封從高原被投遞出來的緊急求救信，提醒我們：在「教育現代化」的糖衣下，中共對藏族的文化同化工程，已經系統化、網狀化、深化至幼兒園裡的每一張小臉。這場戰爭不打槍、不流血，也不需要黨旗飄揚，只需要一間間寄宿學校，一句句「我是中國娃，愛說普通話」。

四歲，一個孩子還在學著怎麼告訴媽媽「我怕」，就被迫說再見。在說再見以前，他可能連藏語的「我」都還不太會說。中共的「教育」邏輯很簡單：只要讓孩子先說普通話，思考就會慢慢變成「中國式」。把語言拔掉，文化、記憶、家庭、反抗、靈魂－－都會變得沉默。這就是習近平口中的「革命傳統教育從娃娃抓起」，不必流血的種族重組。

一、寄宿學校不是學校，是記憶的收容所

寄宿制度不是新的發明，但在西藏，它成了政治工程的手術刀。從幼兒園、小學到中學，藏族孩童被安置於語言隔離室，與父母隔絕數週到數月。他們的老師多為漢族人，有些甚至不會說藏語；他們學習的內容是漢語、愛國歌曲、中共光輝史；他們從生活到思維，全在黨的視線中發展。

當局建構的這些校園，不是為了尊重或提升藏族文化，而是為了徹底替換它。它不教孩子怎麼「當一個藏人」，只教孩子怎麼「當一個中國娃」。課堂上強調的不是邏輯思考，不是多語能力，而是順服。這不是教育，是文化拘禁。

人權組織估算，目前已有超過80萬名藏族兒童在寄宿學校中長大，這意味著整整一代藏人，可能會成為文化上的失根者。他們不再能用藏語與祖父母對話，也難以理解「被禁止說話」的那份痛。失語的同時，連同對土地的感情、對宗教的體會、對歷史的記憶，也一併從腦中移除。

二、語言不是工具，是一個民族的靈魂

很多人會說：這不過是語言政策，讓孩子學普通話，有什麼不好？學好中文，能考好學校，進公務員系統，脫離貧窮，這是進步！

但這是一個錯誤的前提：進步不是以否定過去為代價的階梯。如果必須放棄母語才能升學、升遷，那麼所謂「進步」其實是文化投降的偽裝。語言不是只是表達工具，它是感知世界的方式，是構成身份的符號，是連結祖先、神祇與土地的紐帶。

當藏族孩子在「共產黨是太陽」的歌聲中忘記了《六字大明咒》，這不只是教育選擇，而是文化絕種的開始。語言的滅亡不是喧囂的事件，而是悄無聲息的流血，從孩子開始，從語彙消失的那一刻開始。

而更殘酷的是，這不是自然衰退，而是刻意安排的政策結果。正如報導指出，2012年習近平上台後，政府不僅取締民辦藏語學校，還刪除了教育政策中「雙語教育」的條文，全面擴大普通話教育、加強思想灌輸。這不是文化融合，而是文化替代。中共說：「你可以是藏人，但只能是說普通話、愛共產黨的藏人。」

三、不是統一，是消音：當孩子的思維都用「黨的語言」說話

當藏語變成「家裡說話」的語言，而非「學校與國家」的語言時，它的地位已經被定義為「私領域的小聲音」。一旦孩子的認知系統主要在普通話裡發展，他們將難以用藏語表達抽象概念、政治觀點、未來願景。他們的「我思故我在」，將轉譯成「我按國家思考故我存在」。

正如一位受訪藏族女子所說：「即使孩子們說藏語，腦中浮現的語言卻是普通話。」這句話，比任何數據都殘酷。這不只是語言轉換，更是一種文化的精神殖民。

這樣的結果，是一個「中國式藏人」的誕生，他們與父母祖輩的記憶斷裂，不再理解為什麼達賴喇嘛的重要性，不再知道流亡的歷史、不再明白為何雪山獅子旗是一種抵抗。這不只是語言洗腦，而是思想基因的重編碼。

四、教育與統戰的界線，在西藏已經消失

中共從來不將「教育」視為中立工具，而是將其納入統戰的系統工程裡。尤其在少數民族地區，教育不是讓孩子自由探索，而是讓孩子內化國家權力。幼兒園不是孩子們學習探索的地方，而是成為習近平思想「播種地」。

「衣食是共產黨賜予的」，這句話，出現在四歲孩子的口中，不是可愛，是可怕。

這正是所謂的「教育現代化」？是一種有系統的歷史抹除：在語言裡抹除族群，在童年裡抹除記憶，在學制裡抹除反抗。這不是改善教育資源分配，而是挾帶著政治目的的「文化去藏化」行動。中共不是要讓藏人更有知識，而是讓藏人變得像「中國人」：一種被建構的民族模板。

五、孩子是最後的防線，或第一個被收買的靈魂？

最令人心碎的，是孩子們自己並不知道他們正在被改寫。他們在操場上快樂地跳著「紅領巾之舞」，不知道他們的語言正在遠去，他們的信仰在課本中被矮化成「封建迷信」，他們的未來早已在一套政治劇本裡被預言。

藏人的祖先曾穿越喜馬拉雅尋找法音，今日的藏人卻必須尋找被壓抑的母語。當「我是中國娃」成為信念時，一整個文明可能正被偷走，只留下觀光手冊裡的皮毛民俗。

而我們作為旁觀者、媒體閱讀者、民主制度下的自由人，要如何面對這樣的真相？

或許，最起碼的責任，是拒絕冷靜。

六、不是教育改革，是文化清洗

我們不該再用「教育改革」的字眼美化這種政策。當孩子的語言選擇不是出於自由，而是出於制度壓力與獎懲機制，當他們的生活被困在一個無法選擇的政治教育體系裡，這就不再是教育，而是一場政治清洗的前奏。

這不是統一教育，而是文化清洗。這不是促進民族融合，而是掏空民族靈魂。

正如先前對維吾爾族的再教育營所做的一切，如今正以溫和卻更深遠的方式，發生在西藏。不同的是，這一次，他們選擇從孩子下手，因為孩子不會反抗，孩子不知道歷史的複雜，也還不會說「不」。

七、結語：你還記得你的語言嗎？

當我們憤怒、憂心、或只是感到遙遠時，不妨靜下來問問自己：如果今天你被迫只能用另一種語言表達愛、恐懼、記憶和夢，那你還是你嗎？

而如果你在說「我愛你」時，說的是別人的語言，聽的是別人的愛國歌，念的是別人的歷史，那你擁有的，究竟是未來，還是被設計過的命運？

西藏的孩子，值得擁有自己的語言、自己的歷史、自己的自由。他們的童年，不該是黨的試驗場。他們的記憶，不該是空白的紙。

記住這句話－－

「我是中國娃，不會說藏話」－－這不是孩子的錯，是政權的罪。

※作者為詩人，自由工作者。曾擔任乾坤詩刊現代詩主編、台灣詩學論壇雜誌執行編輯。收錄合集《台灣1970世代詩人詩選集》，著有詩集《某事從未被提及》。


from 天葬臺 http://sangjey.blogspot.com/2025/07/blog-post_25.html